解讀電光的身體....認識中醫我們試著在舉一個生動的例子來說明,我們會發現現代醫學和中醫最大的差別就是,中醫就是一種純純粹粹的能量醫學。這是無庸置疑的。當我們把關注點放在「共鳴」這件事情上面,一切事情會顯得更為清楚,我們會更清楚張仲景在傷寒論中要表達的東西。 當我們把身體想像是一個房子時,房子本身會不會發出聲音呢?房子本身不會發出聲音,但是當我們走進這一個房子時,我們可以聽到我們走路的聲音,我們可以聽到鞋子踏著地板的聲音,有了振動就會有聲音,沒有振動就不會有聲音,我們進入房子活動,造成振動,房子才有了聲音。房子本身只能算是一種共鳴器而已,要有聲音,一定要有振動的源頭。這樣應該沒有問題。 然後我們把範圍縮窄一點,我們同樣的再次觀察我們發出聲音的動作和原理,喉嚨、聲帶、鼻腔、喉腔、口腔、胸腔、腹腔…等,這些構造的本身就像是一種房子,也像是一種共鳴器,本身是不會發出聲音的,我們要發出聲音,肚子一定要用力長灘島,不管用多少力,卻是一定要用力才可能發出聲音,不信你可以自己試試肚子不用力時,要怎麼發出聲音?是沒有辦法的。所以我們可以想見,在我們肚子裡有一種可以振動的源頭存在,那就是丹田。丹田產生振動,房子就可以出現聲音。丹田有力,聲如洪鐘,丹田無力,氣若游絲。但是,問題來了,丹田在哪裡?在解剖學上面,找不到丹田存在的證據。所以現代醫學也沒有一個藥吃了說是丹田會更有力的,但是中醫卻是不一樣的,中醫處心積慮的就是要讓你丹田有力。 有了振動的概念,有了丹田的概念,我們再看看到底我們要如何發出高頻的聲音?又要如何發出低頻的聲音?當我們想見一個潑婦拉長喉嚨當眾罵街的場景時,我們不難發現,要發出尖銳高頻的聲音的時候,我們很容易皺起眉頭,甚至閉起眼睛,張大嘴巴,雙手、胸部開始用力,再則身體會往後仰,直至破聲,大家可以DO、RE、MI一個音階一個音階往上升時,看看這個有趣的肢體動作會不會出現。這個動作的目的,會讓我們吳哥窟的喉嚨肌肉、聲帶…更為緊繃,更為緊繃的時候,聲音就會更為光銳高亢。 同樣的,當我們想要發出一個更為低頻的聲音時,我們身體容易前傾,喉嚨反而更為放鬆,肚子更為用力內縮,而讓喉嚨、胸腔的肌肉更為鬆軟,而發出低頻的聲音。如果是一個生病的人,是很難發生低頻有力的聲音。身體的聲音和生不生病是有很大的相關性的。低頻的聲音,振幅大,能量飽滿,可以傳的很遠,反觀,高頻的聲音,振幅小,能量不足,尖銳但不能傳的很遠。 最後,我們稍微想像一下,讓我們也把肝臟、腎臟當成是一個房子,一個發聲的共鳴器。這個共鳴器不像是鑼鈸一樣可以撞擊出高頻尖銳的聲音,而是只有低頻的振動可以鼓動這個共鳴器,讓這個共鳴器發生它飽滿的聲音,執行它該執行的任務。 「神明消滅,變為異物」,指的就是這種可以共振、共鳴的能量存在於這種共鳴器之中,這些可以共鳴的能量就是一種神明,沒有了這些共鳴、共振的能量,剩下的就只是一付死硬的軀殼而已。 西醫要設計裝潢修理的,是這些高頻、低頻的樂器有沒有壞掉,而古人想要修理的部份,就是那些共振的源頭有沒有可以補強的地方。事情就是這麼簡單。 丹田,經絡這些能量共振系統看不到,經過了二千年也找不到,但是古人卻想要修理的卻是這樣的東西。這些東西存不存在?當然存在,不然你怎麼可以發生聲音呢?同樣的道理,讓肝運轉的能量存不存在?當然存在,不然就「變成異物」了,也就是死翹翹了。 這些不同的高、低頻的能量存在於我們身體之內,好像我們身體之內還存在著一個「電光的身體」,有了更清楚的共振觀念後,我們可以更深入陰陽相生相剋的原理。那就是諧波。當諧波相符合,共振就會加大,當諧波不符合,共振就會減小,第一個就是相生,第二個就是相剋。這是自然界的物理定律,當然是很科學的。我們不要一看到木火土金水就嚇壞了,事實就一定是如此簡單。因為有了木的頻率,才有了木的外形,木的外形和頻率一定是有和諧之處,有了外形便有了陰陽表裡兩面,而和外帛琉界不同的能量產生互動,「經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極」,張仲景其實已經把這種狀況表達的很好,也很直接。 「天人合一」絕對不是不科學的,只是我們對科學的理解還不夠透徹而已。一個人外在的面目和他的心性有沒有關係?當然有關係,這便是「方術」,雖然不能普遍驗證,但也不能完全說是不科學的。外形和內在的頻率是有相關的。 當我們逐漸有了共振的概念後,願意去相信身體內一定存在著一種共振的源頭時,我們就不會排斥經絡的存在;而當氣和經絡在我們心中都不再只是一種信仰而已,而是一種必然的事實之後,我們重新打開傷寒論,看看古人對人體裡面這個類似「電光」的身體的透視和解讀,我們不得不佩服古人的智慧。這個人就是張仲景,建立了一種能量醫學中的理性平台,張仲景自晉代即被尊為醫聖,不是沒有道理的。


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